Como as serpentes suportam tanto tempo sem alimento?

As serpentes são animais que, em geral, se alimentam com uma frequência baixa. Em ambientes onde pode existir pouca disponibilidade de alimentos, como desertos, savanas africanas e mesmo a Caatinga do Brasil, não é incomum que elas enfrentem longos períodos sem se alimentar. Exemplos de espécies de serpentes que passam até 6 meses sem alimento não são raros e algumas delas podem ocasionalmente sobreviver até dois anos sem uma única refeição! Como podem suportar tanto tempo sem comer?

Todos os animais tem mecanismos para resistir a algum período de privação de alimento, mas as serpentes conseguiram levar a resistência a fome a um outro patamar. Grande parte das serpentes apresenta, naturalmente, uma das taxas metabólicas mais baixas entre os vertebrados, o que já explicaria a capacidade de armazenar energia e se manter ativa mesmo consumindo pouquíssimo alimento durante um longo período (um único rato pode alimentar uma cobra de 1,5 m por semanas).

Mas não é só isso! Muitas serpentes são capazes de sobreviver vários meses sem alimento, pois, quando a comida acaba, elas tem capacidade de diminuir ainda mais seu metabolismo. Algumas espécies de cascavel do deserto americano reduzem seu metabolismo (que já é baixo) em até 80 por cento! E não para por aí! As serpentes possuem estruturas especializadas em reservar gordura. Esta energia acumulada na forma de lipídios é utilizada durante os períodos de privação de alimentos. Mesmo após digerir toda a reserva de gordura estes animais podem começar a utilizar de suas proteínas como fonte de energia.

O mais incrível é que mesmo sem se alimentar por um longo período as serpentes continuam crescendo! Os cientistas procuram uma explicação para este fenômeno, acredita-se que isso possa ter relação com alguma pressão evolucionária que favoreça as serpentes mais longas.

Por diminuírem dramaticamente um metabolismo que já é baixo por natureza, por se “alimentarem” delas próprias de dentro para fora e por ainda assim continuarem crescendo, as serpentes definitivamente podem ser consideradas o extremo da tolerância a fome no reino animal!

Um pouco sobre a ectotermia: Temperatura corporal nos Répteis

Uma característica marcante dos répteis é a ectotermia. Esta palavra, que pode lhe parecer estranha, significa, trocando em miúdos, que o ganho de temperatura corporal do animal ocorre através de fontes de calor externas. Neste caso, todo o calor presente no corpo de um réptil provém do meio no qual o indivíduo se encontra. Estas fontes de calor podem ser a radiação solar que incide diretamente sobre o corpo do animal, ou aquela que é refletida por rochas, areia ou até mesmo galhos de uma arvore. Por exemplo, não é incomum encontrar na natureza algumas espécies de lagartos com a temperatura corporal igual a 39°C (lembrando que o ser humano regula sua temperatura corporal em torno dos 36°C) ou seja esses animais não possuem “sangue frio” como se costuma dizer.

Por este motivo muitos pensam que a temperatura desses animais deva corresponder exatamente àquela encontrada no meio. Entretanto, grande parte das espécies lançam mão de mecanismos comportamentais que permite a regulação da temperatura corporal, de modo que ela varie pouco. Os lagartos, por exemplo, ajustam a posição do corpo em relação aos raios de sol, com isso podem aumentar ou diminuir a área de superfície corporal que recebe os raios do sol. Assim, quando precisam de maior quantidade de calor expõe uma parte com maior superfície ou, do contrário, quando necessitam ganhar menos calor expõe superfícies com menores áreas corporais. Um outro comportamento adotado por lagartos é regular o grau de achatamento em relação ao substrato. Quando muito frio é comum ver esses animais com o ventre totalmente em contato com o substrato que ele ocupa, seja uma pedra ou até mesmo paredes e muros nas grandes cidades. Também é comum que o animal alterne a permanência entre áreas sombreadas e ensolaradas.

Temperatura corporal de T. hispidus e as temperaturas do meio (rocha e ar ambos sob sol). Figura modificada de Vitt et al. 1996. J. Tropical Ecology 12:81-101

As serpentes tendem a escolher ambientes onde as temperaturas são mais adequadas para seu metabolismo e podem também utilizar de modificações em posturas corporais ou na posição em que se encontram em relação a fonte de calor. O controle da temperatura corporal através de produção própria de calor é incomum nos répteis, contudo ela ocorre na espécie Dermochelys coriacea, conhecida como tartaruga-de-couro nas serpentes pitons.

Não fosse pelo processo de regulação da temperatura corporal – o que tecnicamente se chama termoregulação- a temperatura dos répteis tenderia a subir conforme as temperaturas ambientais aumentassem. Contudo o que se nota é que ela relativamente estabiliza em um determinado valor. Este valor de temperatura é considerado como aquela ideal para grande parte das reações metabólicas que acontecem no corpo do animal.

A temperatura do meio tem implicações importantes para a vida de um animal ectotérmico. A escolha de sítios com melhores condições termais pode implicar em maiores taxas de crescimento e melhor funcionamento metabólico, um processo determinante na vida destes animais.

Sobre o tipo de dentição das serpentes

As serpentes formam um grupo bastante diverso ocorrendo em quase todos os ambientes da terra. Estes animais só não habitam os pólos do planeta que não são lá lugares muito convenientes à vida de um animal ectotérmico.

Os diferentes grupos de serpentes desenvolveram ao longo de suas histórias evolutivas diferentes táticas de captura de presas. Associado a isso houve o desenvolvimento de diferentes tipos de dentições, cada uma com diferentes características de mordida. Existem quatro tipos de dentições básicas nas serpentes: áglifa, opistóglifa, proteróglifa e solenóglifa. Vamos vê-las um pouco mais detalhadas agora.
Encontrada principalmente em serpentes da família dos boídeos (Boidae), a dentição áglifa (Figura 1) não conta com dentes especializados em inocular veneno, servindo somente para rasgar tecidos e orientar a entrada da presa para o estômago. Ao invés da presença de uma glândula com toxina, apresentam uma glândula de saliva que libera uma substância que lubrificará o inicio do trato digestório facilitando assim a deglutição.

A dentição opistóglifa (Figura 2) é encontrada principalmente em serpentes da família dos colubrídeos (Colubridae) e dos dipsadídeos (Dipsadidae). Além de dentículos especializados em rasgar os tecidos da presa, apresentam também um par de dentes localizados posteriormente na boca com intuito de perfurar profundamente o tecido da presa e inocular, através de escorrimento e por canais abertos, o veneno produzido pela glândula de Duvernoy. Alguns preferem chamar esse veneno de “saliva tóxica”, pois ele não oferece risco ao ser humano, atuando principalmente como um metabólito (proteolítico) que facilitará na digestão das proteínas presentes na presa.

Por sua vez, a dentição proteróglifa (Figura 3) é encontrada nas serpentes da família da Coral-Verdadeira, os elapídeos (Elapidae). Neste tipo de dentição o dente inoculador localiza-se na parte anterior da mandíbula. Seu mecanismo de mordida é simples, a serpente morderá ( não picará, visto que ela terá que se segurar na presa) e liberará a peçonha por um canal semi-aberto que escorrerá vindo da glândula de peçonha até o dente inoculador penetrado na presa. São serpentes que têm dificuldade para morder uma pessoa, uma vez que sua boca é pequena

No Brasil, os principais representantes das serpentes com dentição solenóglifa (Figura 4) são as aquelas pertencentes a família dos viperídeos (Viperidae), as jararacas, cascavéis e surucucus. Neste tipo de dentição existem duas presas especializadas, móveis e capazes de projetar uma mordida de grande abertura. As presas ficam guardadas por uma membrana fina quando não estão em uso. Quando a serpente está pronta para dar o bote em sua presa essa membrana se afasta, as presas se projetam 90 graus para frente de modo que a picada injetará o veneno através de canais fechados desde a glândula de veneno até o tecido da vítima. O mecanismo da picada é muito semelhante ao de uma seringa de injeção e muito eficaz também. Neste caso o veneno é inoculado ativamente no tecido da presa sem que seja necessário escorrer por um canal até o tecido da vítima como no caso das opistóglifas ou proteróglifas.

Cobra que bebe leite? Um pouco mais sobre a Pseudoboa nigra, a cobra preta!

A serpente Pseudoboa nigra (Família Dipsadidae) mais conhecida como muçurana ou cobra preta foi descrita pelo pesquisador Vital Brasil. É uma espécie ofiófaga, ou seja, se alimenta de outras serpentes. Portanto, é capaz de resistir ao veneno de serpentes como jararacas (Bothrops) e cascavéis (Coudisona), contudo não possui resistência para o veneno das corais (Micrurus) isto provavelmente pela forte ação neurotóxica.

Ao nascer a Pseudoboa nigra apresenta coloração avermelhada com a cabeça preta, mas ao decorrer do amadurecimento do animal vai mudando a coloração, o que serve como uma das bases de uma lenda bastante conhecida.

Quem já não ouviu falar que algumas mulheres em fase de amamentação dizem que enquanto dormiam, a serpente se aproximava e introduzia sua cauda na boca do bebê, para que este não chorasse, se aproveitando para mamar no seio da mulher, conforme a serpente ingeria o leite sua coloração ficaria esbranquiçada.

Alguns visitantes do NUROF-UFC afirmam (com testemunhos) que as crenças na lenda tem forte apelo e que algumas mulheres gestantes, ao verem uma muçurana, só conseguem ter sossego após o animal ser morto, com medo de que ele venha a “beber” seu leite materno. Não podemos esquecer de algumas características biológicas marcantes dessas serpentes como por exemplo: as serpentes não apresentam a enzima lactase para digerir o leite, além do mais nenhuma serpente é dotada das adaptações no crânio necessárias para realizar a sucção como fazem os bebês humanos (e de outros mamíferos).

Como e por que o leite provocaria a mudança na cor da pele da cobra? Conhece alguém que ganhou alguma manchinha branca por gostar de leite? O fato de algumas muçuranas possuírem coloração branca é devido ao albinismo que ocorre em alguns animais, não estando ligado à quantidade de leite ingerido.

Os mitos e lendas são testemunhos culturais ricos e não se sabe ao certo onde e por que surgiram da forma como ouvimos atualmente. Não se esqueça de pesquisar e conhecer a biologia do animal e a cultura de cada região, somente assim poderá compreender algumas raízes que cercam esses pensamentos!

Existe diferença entre tartaruga, cágado e jabuti?

Muitas pessoas se perguntam se há alguma diferença entre cágados, tartarugas e jabutis. Primeiramente, convém responder que sim. Há algumas características que definem cada um desses belos animaizinhos cascudos. Então, essa é a sua oportunidade de entender um pouco mais quem é quem e nunca mais se confundir.

As tartarugas são animais que vivem no mar. Elas possuem membros (ou “patas”) modificados em forma semelhante a um “remo” para que possam nadar com mais facilidade. Elas não possuem unhas e seu corpo é um pouco achatado facilitando, assim, seus movimentos dentro d’água. Para finalizar, convém dizer que elas vêm a terra apenas para reproduzir.

Os jabutis, por sua vez, são animais totalmente terrestres, indo a corpos d’água apenas para se refrescarem e beberem água. Seus membros são semelhantes a “patas” de elefantes e possuem unhas para facilitar a locomoção em terra firme. É importante frisar seu hábito terrestre, sendo, assim, péssimos nadadores.

Por fim, os cágados são animais que vivem (em sua GRANDE maioria) em água doce. Entretanto, seus membros são adaptados para que eles também consigam se mover bem em terra firme. Suas patas possuem membranas interdigitais (uma membrana que fica entre os dedos a qual aumenta a área superficial do membro) e unhas, possibilitando assim que eles possam nadar e andar com eficiência. Alguns também possuem o corpo um pouco achatado, o qual facilita o nado.Estes animais também colocam seus ovos em terra firme.

As Divas da Disco Music com Fernando do Vale

Power Destaque: Britney Spears - Till The World Ends

Capa do single

No Power Destaque dessa semana: Britney Spears - Till The World Ends. Britney Spears está a todo vapor na divulgação do álbum Femme Fatale. A nova música se chama Till The World Ends e é uma composição da cantora Ke$ha.

"Me considero uma compositora antes de qualquer coisa. Então é uma honra escrever para um dos maiores ícones pop. Espero que leve todo mundo à pista porque você sabe que é isso o que faço de melhor", contou Ke$ha em entrevista para a MTV.

Rádio Power Strike - A Inovação da Música!

Por : Fernando do Vale / @_fernandodovale

Web Rádio Gay Brasil - Rádio Power Strike - A Inovação da Música! (www.radiopowerstrike.com)

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Web Rádio LGBT Brasil
Web Radio LGBT in Brazil

Katy Perry - E.T.

O novo single de Katy Perry é "E.T." - o 4º do álbum Teenage Dream. Através do seu Twitter a cantora já divulga imagens do clipe que ainda não tem previsão de lançamento. As fotos foram tiradas pelo fotógrafo Lauren Dukoff. Com unhas decoradas em tom de ouro seguindo o material da roupa nas fotos promocionais, estilo gladiadora com detalhes em escama de peixe. O clipe está sendo dirigido por Floria Sigismondi, que já trabalhou com Christina Aguilera em "Fighter" e "Hurt".


Na programação já é possível ouvir "E.T." na versão do DJ Tiësto que fez dele uma versão dançante que promete bombar no verão.

Os grandes e melhores lançamentos da e-music você ouve primeiro aqui na Rádio Power Strike.

Rádio Power Strike - A Inovação da Música!

Por: Fernando do Vale

Fonte: Rádio Power Strike

Odoiá Iemanjá! Salve a Rainha do Mar!

Hoje é o dia de Iemanjá. Nos dias 31 de dezembro e 2 de fevereiro, milhões de pessoas se reúnem nas praias de todo o Brasil para homenagear Yemanjá, a deusa do mar, também conhecida como dona Janaína, Oloxum e Inaê. Ela rege a fertilidade feminina e os cuidados com os filhos. Protege contra os perigos do mar e favorece os pescadores. Senhora da abundância e mãe dedicada, é capaz de todos os esforços para defender seus filhos.

Na mitologia, Yemanjá é a esposa de Oxalá, com quem teve muitos filhos, alguns dos quais são orixás. Ela é uma mãe dedicada, que favorece a prosperidade de seus filhos e os defende ardorosamente.

Confira a seguir todas as informações sobre a deusa do mar:

Nome: Yemanjá

Origem: Nigéria

Filiação: filha de Olokum, deus do mar, segundo alguns relatos, e de Oxalá e Odu, segundo outros.

Elemento: água

Suporte: água salgada

Cores: branco, prata, azul-celeste, verde-água (no candomblé) e azul e branco na umbanda.

Colar (guia): contas de vidro transparente

Saudação: Odoiá!

Oferendas rituais: milho branco com mel, farofa branca de camarão, angu e outras comidas brancas (no candomblé) e peixes brancos (na umbanda).

Bebidas: vinho branco doce, champanhe, aluá (refresco não-alcoólico feito de milho verde, cravo e gengibre).

Animais: peixes de água salgada, pato, pomba branca

Vegetais: cardamono, salsa-brava, folha-da-costa

Flores: palmas e rosas brancas

Frutas: graviola, pêssego

Minério: prata

Pedras: água-marinha e cristais transparentes

Números: 4 e seus múltiplos

Signo zodiacal associado: Câncer

Dia da semana: sábado

Sincretismo: Nossa Senhora da Conceição e Nossa Senhora dos Navegantes

Influência: Os filhos de Yemanjá costumam ser generosos e emotivos, muito apegados ao lar e à família, possessivos e capazes de lutar com todas as forças pelo que desejam. As mulheres são em geral altas e robustas, de seios volumosos, ciumentas e muito sensuais. Tendem a ter muitos filhos.

(Do livro "Orixás - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio")
Yemoja na Africa


Iemanjá, cujo nome deriva de Yèyé omo ejá ("Mãe cujos filhos são peixes"), é o orixá dos Egbá, uma nação iorubá estabelecida outrora na região entre Ifé e Ibadan, onde existe ainda o rio Yemoja. As guerras entre nações iorubás levaram os Egbá a emigrar na direção oeste, para Abeokutá, no início do século XIX. Evidentemente, não lhes foi possível levar o rio, mas, em contrapartida, transportaram consigo os objetos sagrados, suportes do àse da divindade, e o rio Ògùn, que atravessa a região, tornou-se, a partir de então, a nova morada de Yemanjá. Este rio Ògùn não deve, entretanto, ser confundido com Ògún, o deus do ferro e dos ferreiros, contrariamente à opinião de numerosos que escreveram sobre o assunto no fim do século passado. Não nos deteremos nas extravagantes hipóteses do Padre Baudin, retomadas com entusiasmo pelo Tenente-Coronel Ellis e outros autores. Daremos, porém, em notas um resumo destes textos.

O principal templo de Iemanjá está localizado em Ibará, um bairro de Abeukutá. Os fiéis desta divindade vão todos os anos buscar a água sagrada para lavar os axés, não no rio Ògùn, mas numa fonte de um dos seus afluentes, o rio Lakaxa. Essa água é recolhida em jarras, transportada numa procissão seguida por pessoas que carregam esculturas de madeira(ère) e um conjunto de tambores. O cortejo na volta, vai saudar as pessoas importantes do bairro, começando por Olúbàrà, o rei de Ibará.

Iemanjá seria filha de Olóòkun, deus (em Benin) ou deusa (em Ifé) do mar. Numa história de Ifá, ela aparece "casada pela primeira vez comOrunmilá, senhor das adivinhações, depois com Olofin, rei de Ifé,...Iemanjá, cansada de sua permanência em Ifé, foge mais tarde em direção ao Oeste. Outrora, Olóòkun lhe havia dado, por medida de precaução, uma garrafa contendo um preparado, pois "não se sabe jamais o que pode acontecer amanhã", com a recomendação de quabrá-la no chão em caso de extremo perigo. E assim, Iemanjá foi instalar-se no "Entardecer-da-Terra", o Oeste.

Olofin-Odùduà, rei de Ifé, lançou seu exército à procura de sua mulher. Cercada, Iemanjá, em vez de se deixar prender e ser conduzida de volta a Ifé, quebrou a garrafa, segundo as instruções recebidas. Um rio criou-se na mesma hora, levando-a para Okun, o oceano, lugar de residência de Olóòkun (Olokum).

Iemanjá tem diversos nomes, relativos, como no caso de Oxum, aos diferentes lugares profundos(ibù) do rio. Ela é representada nas imagens com o aspecto de uma matrona, de seios volumosos, símbolo de maternidade fecunda e nutritiva. Esta particularidade de possuir seios mais que majestosos - ou somente um deles, segundo outra lenda - foi origem de desentendimentos com seu marido, embora ela já o houvesse honestamente prevenido antes do casamento que não toleraria a mínima alusão desagradável ou irônica a esse respeito. Tudo ia muito bem e o casal vivia feliz.

Uma noite, porém, o marido havia se embriagado com vinho de palma e, não mais podendo controlar as suas palavras, fez comentários sobre seu seio volumoso.

Tomada de cólera, Iemanjá bateu com o pé no chão e transformou-se num rio a fim de voltar para Olóòdun, como na lenda precedente.

Iemanjá no Novo Mundo

Iemanjá é uma divindade muito popular no Brasil e em Cuba. Seu axé é assentado sobre pedras marinhas e conchas, guardadas numa porcelana azul. O sábado é o dia da semana que lhe é consagrado, juntamente com outras divindades femininas. Seus adeptos usam colares de contas de vidro transparentes e vestem-se, de preferência, de azul-claro. Fazem-se oferendas de carneiro, pato e pratos preparados à base de milho branco, azeite, sal e cebola.

Diz-se na Bahia que há sete Iemanjás:

Iemowô, que na África é a mulher de Oxalá;
Iamassê, mãe de Xangô;
Euá (Yewa), rio que na África corre paralelo ao rio Ògùn e que frequentemente é confundido com Iemanjá em certas lendas;
Olossá, a lagoa africana na qual deságuam os rios.
Iemanjá Ogunté, casada com Ogum Alagbedé.
Iemanjá Assabá, ela é manca e está sempre fiando algodão.
Iemanjá Assessu, muito voluntariosa e respeitável.
Em Cuba, Lydia Cabrera dá sete nomes igualmente, especificando bem que apenas uma Iemanjá existe, à qual se chega por sete caminhos. Seu nome indica o lugar onde ela se encontra.

TwitterKeys: Melhore as suas conversas no Twitter

O Twitter aceita mais do que apenas o texto básico. O serviço é compatível com UTF8, o que significa que em vez de twittar "eu te amo", você poderia muito bem usar o "I ♥ you ". Ou ainda:

"Eu estou indo ✈ amanhã após eu fazer uma ☎, mas vou ✍ em breve! "

♥	✈	☺	♬	☑
♠	☎	☻	♫	☒
♤	☤	☹	♪	♀
✩	✉	☠	✔	♂
★	✇	♺	✖	♨
❦	☁	✌	♛	❁
☪	☂	✏	♝	❀
☭	☃	☛	♞	✿
☮	☼	☚	♘	✾
☯	☾	☝	♖	✽
✝	☄	☟	♟	✺
☥	✂	✍	♕	✵

Vaidade Masculina

O primeiro programa Impacto Music comigo de 2011 em vídeo (veja outros no canal da Power Strike no youtube) trás dicas de filmes com temática LGBT e fala sobre vaidade masculina.

Primeiro programa e único até o momento em Web Rádio LGBT no Brasil que grava ao vivo com externas e trás temas voltados para o público gay.

Assista ao video do programa Impacto Music

Programa Impacto Music com Fernando do Vale

Twitter do apresentador: @_fernandodovale

Site do programa Impacto Music: www.programaimpactomusic.com

Site da Rádio Power Strike: www.radiopowerstrike.com
Canal da Power Strike no Youtube: www.youtube.com/radiopowerstrike

Power Destaque: Katy Perry - Last Friday Night

No Power Destaque dessa semana Katy Perry - Last Friday Night. Katy Perry é hoje uma das queridinhas da américa, com uma bela voz e seu carisma tem ganhado cada vez mais fãs no Brasil.

No seu novo álbum Teenage Dream tem três singles lançados até o momento.

“California Gurls” é o primeiro single. A música conta com a participação do rapper Snoop Dogg e, segundo Katy, é uma resposta para “Empire State of Mind”, de Jay-Z e Alicia Keys. A canção estava prevista para ser lançada nas rádios em 25 de maio de 2010, mas após trechos de canções do álbum terem vazado online, a Capitol Records decidiu adiantar seu lançamento para 7 de maio de 2010.

“Teenage Dream” é o segundo single. A canção, que leva o título do álbum, foi lançada no dia 23 de Julho de 2010, lançada há menos de um mês do lançamento do álbum nos Estados Unidos.

“Firework” é a terceira música de trabalho. A canção foi lançada no dia 26 de Outubro de 2010, dois meses após o lançamento do álbum nos Estados Unidos.

A própria Katy Perry perguntou via Twitter, qual música preferimos como single, Peacock e Last Friday Night são as preferidas. Peacock mesmo sem ser single já é sucesso e Last Friday Night também é certeza de sucesso. Enquanto o novo single de Katy Perry é escolhido o ouvinte da Rádio Power Strike ouve "Last Friday Night" na programação. Já que Peacock já é bastante conhecida no Brasil, trouxemos no Power Destaque mais uma música da Katy Perry que promete bombar nas rádios e pistas.

Last Friday Night (Tradução)

Última sexta-feira à noite (Obrigado Deus, é Sexta-Feira)

Tem um estranho em minha cama

Minha cabeça está latejando

Glitter espalhado em todo o quarto

Flamingos rosa na piscina

Eu cheiro como um mini-bar

DJ desmaiado no quintal

Carne na churrasqueira

Isso é um chupão ou um hematoma?

Fotos da última noite

Acabaram online

Eu estou ferrada

Oh! bem

Está tudo embaçado

Mas eu tenho certeza

Que arrasamos

Maldição!

Última sexta-feira à noite

Sim, nós dançamos em cima de mesas

E bebemos muitas doses

Acho que nos beijamos, mas eu esqueci

Última sexta-feira à noite

Sim, nós estouramos nossos cartões de crédito

Em seguida, fomos expulsos do bar

Então, nós fomos para a avenida

Última sexta-feira à noite

Corremos pelados pelo parque

Nadamos pelados no escuro

Então fizemos um ménage à tróis

Última sexta-feira à noite

Sim, eu acho que nós quebramos a lei

Sempre dizemos que iremos parar

Mas esta sexta-feira à noite

Faremos tudo de novo

Esta sexta-feira à noite

Faremos tudo de novo

Tentando ligar os pontos

Não sei o que dizer ao meu chefe

Pensar que a cidade rebocou meu carro

O lustre está no chão

Rasguei meu vestido de festa preferido

Mandados expedidos para minha prisão

Acho que preciso de uma cerveja de gengibre

Isso foi um erro épico

Fotos da última noite

Acabaram online

Eu estou ferrada

Oh! bem

Está tudo embaçado

Mas eu tenho certeza

Que arrasamos

Maldição!

Última sexta-feira à noite

Sim, nós dançamos em cima de mesas

E bebemos muitas doses

Acho que nos beijamos, mas eu esqueci

Última sexta-feira à noite

Sim, nós estouramos nossos cartões de crédito

Em seguida, fomos expulsos do bar

Então, nós fomos para a avenida

Última sexta-feira à noite

Corremos pelados pelo parque

Nadamos pelados no escuro

Então fizemos um ménage à tróis

Última sexta-feira à noite

Sim, eu acho que nós quebramos a lei

Sempre dizemos que iremos parar

Mas esta sexta-feira à noite

Faremos tudo de novo

Esta sexta-feira à noite

Faremos tudo de novo

Esta sexta-feira à noite...

Obrigado Deus, é Sexta-Feira (7x)

Última sexta-feira à noite

Sim, nós dançamos em cima de mesas

E bebemos muitas doses

Acho que nos beijamos, mas eu esqueci

Última sexta-feira à noite

Sim, nós estouramos nossos cartões de crédito

Em seguida, fomos expulsos do bar

Então, nós fomos para a avenida

Última sexta-feira à noite

Corremos pelados pelo parque

Nadamos pelados no escuro

Então fizemos um ménage à tróis

Última sexta-feira à noite

Sim, eu acho que nós quebramos a lei

Sempre dizemos que iremos parar

Mas esta sexta-feira à noite

Faremos tudo de novo

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Radio Power Strike - The Innovation of Music!

Fonte: Rádio Power Strike